1. 西南少数民族歌舞

从学校排名来看，四川师范比西南民族大学好。

不过四川师范大学和西南民族大学各有强项，关键还是要看到自己的优势和需要，综合考虑个人在不同学校的发展空间和就业前景，最后做出理性的选择。

2. 西南少数民族民歌

民歌：

《清早起来大太阳》、《太阳出来喜洋洋》、《摘葡萄》、《下田薅秧排对排》

《康定情歌》大概是流传最广的四川民谣。1952年中国康藏青年在维也纳世界青年联欢节上演唱《康定情歌》荣获银质奖章。而且，联合国教科文组织向全世界推出的唯一一首中国民歌也是《康定情歌》。

这首歌，其实是先在康定藏汉群众中自由传唱的，它当时不叫《康定情歌》，而叫《跑马溜溜的山上》。跑马山当初也并不叫跑马山，叫仙女山。一位老人说，他们十几岁时在康定听见的《康定情歌》是这样的：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来会为溜溜的人……”

40年代初，音乐人吴文季来康定采风，他记录整理了《跑马溜溜的山上》的原始词曲。后来，重庆青木关国立音专的教师江定仙将这首民歌精心编曲整理出来，后由当时著名的歌唱家喻宜萱在南京演唱，从此此歌走向全国。

歌词

跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟

月亮弯弯，康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姐，人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟

月亮弯弯，看上溜溜的她哟

一来溜溜地看上，人才溜溜地好哟

二来溜溜地看上，会当溜溜的家哟

月亮弯弯，会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟

世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟

月亮弯弯，任你溜溜地求哟

《采花》

这首民歌是流传于四川的传统小调。歌词用纯朴生动的语言叙述了一年中每个月开什么，使人们从中得到生活和生产知识﹐富有趣味性。

这首歌是一首并置型三句体结构的歌﹐它的第二句旋律开放﹐采用了一个大的弧型﹐感情起伏比较大﹐与第一句的回返式旋律进行形成鲜明的对比﹐具有不稳定的结构功能﹐第三句比较收拢﹐较稳定﹐欣喜的心情表现的比较内在﹑隐约。

歌词

正月里采花无哟花采，二月间采花花哟正开，二月间采花花哟正开。

三月里桃花红哟四海，四月间葡萄架哟上开，四月间葡萄架哟上开。

五月里石榴尖哟对尖，六月间芍药赛哟牡丹，六月间芍药赛哟牡丹。

七月里谷米酿哟成酒，八月间闻着桂哟花香，八月间闻着桂哟花香。

九月里菊花怀哟里揣，十月间松柏人哟人爱，十月间松柏人哟人爱。

冬月里腊月无哟花采，霜打的梅花遍哟地开，霜打的梅花遍哟地开。

在国内革命战争时期﹐人们为表达对红军的爱戴和盼望红军早日到来﹐为他们解脱苦难﹐推翻黑暗的统治﹐解放家乡的心情﹐他们在原曲调上重新填了词﹐并将原来的歌名《采花》改为《盼红军》。歌词如下：

正月里采花无哟花采，采花人盼着红哟军来，采花人盼着红哟军来。

三月里桃花红哟似海，四月间红军就哟要来，四月间红军就哟要来。

七月里谷米黄哟似金，造好了米酒等哟红军，造好了米酒等哟红军。

九月里菊花抱哟在怀，红军来了给哟他带，红军来鲜花给哟他带。

青枝绿叶迎哟风摆，红军来了鲜哟花开，红军来鲜花遍哟地开。

《太阳出来喜洋洋》

这是一首四川山区儿童上山砍柴时唱的山歌。歌中表现了砍柴小孩迎着朝阳﹐拿着开山斧﹐挑着扁担﹐翻山越岭﹐边干边唱﹐乐观开朗的情景。歌词通俗纯朴﹐富有四川地方特色。曲调高亢﹑明快﹐富有活力。两者结合紧密﹐有着浓厚的地方风格。歌中多处运用了山区赶猪牛的＂罗儿＂﹑＂欧郎罗＂的吆喝声及锣鼓声＂郎郎扯－－－光扯＂的象声词作衬词﹐增加了这首歌的欢乐气氛。

迎着阳光清晨，万物在太阳慷慨普照下体现一片盎然生机，喜气洋洋，令人振奋，带来一天好心情。“太阳出来口罗喜洋洋口罗朗口罗，挑起扁担朗朗脆咣脆上山岗口罗朗口罗……”四川人民和全国人民一道为建设自己的新生活而热情地劳动着。

歌词

太阳出来罗儿，喜洋洋罗啷罗，挑起扁担啷啷扯光扯，上山岗哟啷罗。

手里拿把锣儿，开山斧罗啷罗。不怕虎豹啷啷扯光扯，和豺狼哟啷罗。

悬崖陡坎罗儿，不稀罕罗啷罗。唱起歌儿啷啷扯光扯，忙砍柴哟啷罗。

走了一山罗儿，又一山罗啷罗。这山去了啷啷扯光扯，那山来哟啷罗。

只要我们罗儿，多勤快罗啷罗。不愁吃来啷啷扯光扯，不愁穿哟啷罗。

《槐花几时开》

《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远，清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。

据宜宾市音乐工作者龙厚仁研究，它的曲调采自宜宾地区一种被称作“神歌”的山歌歌腔。这种歌腔，过去是川南农村大户人家婚葬、祝寿、敬神时，请一批民间歌手来家里演唱的。几经演变，其内容已完全脱离婚葬、祝寿、敬神的束缚，而常以一些幽默的词句、腔调来反映农民生活和思想感情。《槐花几时开》就是在川南“神歌”的基础上，几经演变，精雕细刻而成的四川民歌珍品。

这首歌的歌词只有短短的四句：

高高山上（哟）一树（喔）槐（哟喂），

手把栏干（啥）望郎来（哟喂）。

娘问女儿（呀），你望啥子（哟喂）？

我望槐花（啥），几时开（哟喂）。

寥寥数语，就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象活脱脱地托现在我们眼前，其语言纯朴、生动，有浓郁的乡土特色，听起来格外亲切、甜美。

著名的老一代川籍歌唱家，每到全国各大城市开独唱音乐会，都把这首家乡民歌作为“压台”曲目。往往一经开唱，不再唱一、二遍是下不了台的，可见这首经典四川民歌的无穷魅力！

《摘葡萄》

这是四川川东的一首山歌。在西南地区内，与云南、贵州山歌相比，四川山歌更多具有汉族音乐较单纯的本色。四川山歌的曲调比较挺拨、坚韧，尤如那里的山光水色，并表现出深厚的文化传统。这首川东的《摘葡萄》就是典型的一例，它含蓄、幽默地表达了恋人的单相思之苦，同时又表现出四川人的爽朗和豁达的性格。

歌词

那山没得这山高，这山有一树好葡萄；

我心想摘个葡萄吃，人又矮来树又高。

那山没得这山高，这山有一树好花椒；

我心想摘个花椒尝，麻乎麻乎啷开交。

“田肥美，民殷富……沃野千里，蓄积饶多，此谓天府。”距今2000年前的汉代文学家刘向在他的《战国策》中这样描述过四川。从此四川在中国独享了“天府之国”的美称。

看不完的民族风情，听不够的四川民歌……“天府之国”的含义在这里无限延伸。

3. 西南少数民族地区

中国西南地区一共24个少数民族。中国西南地区：重庆、四川、云南、贵州、西藏。少数民族分别是：白族，傣族，水族，佤族，苗族，怒族，门巴族，彝族，土家族，珞巴族，拉祜族，纳西族，哈尼族，布依族：侗族，阿昌族，基诺族，独龙族，傈僳族 ，仡佬族，普米族，德昂族，布朗族，羌族，藏族。

4. 西南少数民族民俗

三代还宗，是一种古老的习俗，意思就是一个男的入赘到女方，就要改姓女方的姓，然后到第三代出生的孩子又要改为爷爷原来的姓。

三代还宗是我国西南少数民族地区的婚嫁风俗。

三代还宗例子：张姓男子入赘到陈姓女家，他也要改为陈姓，那他们生的孩子也是姓陈，那孙子就要回到爷爷原来的姓，所以孙子就要姓张，这就是所谓的“三代还宗”了。旧社会崇尚男尊女卑，歧视男方入赘，在新社会没有必要坚持“三代还宗”。

5. 西南地区少数民族舞蹈的艺术特征

中国西部艺术”的内涵与外延，一是指中国西部地区独有的地域艺术，如西部独有的少数民族艺术，西部独有的民间艺术和独具西部文化意蕴的宗教艺术等等；二是虽非西部独有却独具西部特色，而且在全国乃至世界独具一格又占重要位置的特色艺术，如西部岩画艺术、西部彩陶艺术、西部服饰艺术、西部歌舞表演艺术、西部雕塑石刻艺术、西部诗史与民间传说等等。

艺术是文化的肖像，也是文化交流的特殊方式、重要载体和直接产物。西部是中华文明重要的发祥地，是中西文化交流的重要通道，西部艺术是中国文化的特殊表达方式，又是外来文化与西部的特殊地域环境、不同民族及其文化传统交汇创化的结果，其独特性是内在的、具有原创性的，其存在形态和表现方式丰富多样而有共同特征，诸如群体性与自娱性、族群性与地域性、原始性与宗教性、混融性与多样性，以及功能性与装饰性、象征性与寓意性、技艺性与审美性的统一和谐。这与国内的东部、中部艺术形成鲜明对比，在人类艺术史的大背景中越发显得突出。

西部艺术在特定的社会生活形态和文化体系中产生，又随着时代的发展而发展变化，同时也保留了自身的特性。发掘西部艺术的多维价值，尊重其多样性，既是对民族艺术资源及其价值的发现，也是对全球化挑战的应对，是文化自觉、自信的体现，是“和而不同”前提下的多元互补，在当前一带一路建设中显得十分重要。本书将中国西部艺术作为一个整体进行较系统地梳理与研究，涉及西北和西南地区的岩画艺术、彩陶艺术、歌舞艺术、雕刻艺术、佛教艺术、青铜艺术、服饰艺术、独特艺术等。主要梳理、介绍并从艺术理论、美学角度分析其多维价值和潜在的文化意义，揭示其在丝绸之路经济带建设中的独特意义。

6. 西南少数民族原生态合唱

壮族

农历“三月三”，亦称“上巳节”，是中华民族的传统节日，其中以汉族、壮族、苗族、瑶族为典型。

三月三上巳节在中国西南的一些少数民族地区，是一个隆重而盛大的节日。 三月三上巳节在我国由来已久，最早收录在汉初的文献里。

在上古时代，上巳节已成为大规模的民俗节日，春和景明，人们走出家门，集于水边，祭祀宴饮，举行清除不祥的祓除仪式。古代在这个日子女孩们要"上巳春嬉"，穿上漂亮的衣服，临水而行，踏歌起舞，以驱除邪气。

古时以农历三月第一个巳日为“上巳”，巳日多逢三月初三，魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三，后代便沿袭下来。“三月三”不仅仅是单纯的壮族传统踏青歌节，也是壮族祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖的重要日子。

每到三月三时节，壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。同时，“壮族三月三”不仅是壮族重要的传统习惯节日，也是广西汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。壮族过三月三大多是赶歌圩，搭歌棚，举办歌会。

黎族人称三月三为谈爱日，与海南苗族节日相同。畲族群众云集宗祠，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖，并采撷乌稔树叶，取其嫩叶汁浸糯米炊制乌饭，款待宾客，以驱邪祈福。

在中国北方中原地区也有“二月二，龙抬头；三月三，轩辕生”的说法。2014年起，“壮族三月三”作为广西壮族自治区法定传统公众假日，自治区内全体公民放假2天。

7. 西南少数民族舞蹈

扫把舞又称“掸尘舞”，是一种流行于中国西南的民间舞蹈。扫把舞舞蹈动作独特，因为扫把本身出自生活，所以舞蹈中也有许多和扫把相关的动作，给人以生趣。

在跳扫把舞时，需要做好足部的准备工作，因为扫把舞的动作大部分以脚踩为主，需要学会正确的脚步和坐姿。

参加扫把舞的人们要注意团队合作，把队友的动作和自己的动作协调好，以达到最好的效果。

扫把舞节奏明快，跳起来非常有劲，因此备好状态，跳好节奏是跳好扫把舞的关键。总之，扫把舞是一种具有传统文化特色的舞蹈，跳扫把舞不但能增强身体协调感和灵活度，还能感受到浓郁的民间文化魅力。

8. 西南少数民族歌舞剧目

川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它的历史非常悠久,并在发展过程中保存了不少优秀的传统剧目及精湛的表演艺术。作为独具魅力的地方剧种,川剧在其剧本、语言、唱腔、表演和程式等方面都具有很强的民俗特色,成为四川、云南、贵州等西南几省人民所喜闻乐见的民族民间艺术。

9. 西南少数民族歌舞视频

摔跤舞是一种源自中国少数民族的传统舞蹈形式。它主要流行于中国西南地区，特别是云南、贵州、四川等地的彝族、苗族、藏族等民族中。摔跤舞以其独特的舞蹈动作和节奏感而闻名，舞者们通过模拟摔跤动作，展示力量、灵活性和协调性。

这种舞蹈形式不仅是一种娱乐活动，也是民族文化的重要组成部分，它传承了民族的历史、传统和价值观念，同时也展示了民族的勇敢和坚韧精神。摔跤舞在中国的少数民族中具有重要的地位，也是世界文化遗产的一部分。

10. 西南少数民族歌舞音乐

很不错的艺术类专业。

西南科技大学舞蹈专业就业排名第5，是艺术学35个专业中就业排名第1的专业。西南科技大学属于理工类大学，艺术专业并不是它的强项，舞蹈专业已经很不错了。

11. 西南少数民族的乐器有哪些

蓝弦子和扎头子是中国传统的两种乐器。

蓝弦子是一种古老的弦乐器，它由一根弦和一个木质的按键组成，可以弹奏出悠扬的旋律。它的历史可以追溯到春秋时期，当时它被称为“古琴”。蓝弦子有着悠久的历史，它一直是中国传统文化的重要组成部分。

扎头子是一种古老的打击乐器，它由一个木质的桶和一个木质的棒组成，可以弹奏出激昂的节奏。它的历史可以追溯到先秦时期，当时它被称为“打头”。扎头子也是中国传统文化的重要组成部分，它可以用来演奏古典音乐，也可以用来演奏现代音乐。

蓝弦子和扎头子是中国传统文化中的两种重要乐器，它们的历史悠久，音色独特，可以用来演奏古典音乐和现代音乐。此外，它们也是中国传统文化的重要组成部分，可以用来表达中国文化的精髓。